Penyelesaian dan Undang-Undang ITE yang Berkaitan dengan Kasus pencemaran nama baik Julia perez yang di tuding menyogok Hakim.

Hakim agung Gayus Lumbuun berencana melaporkan acara Hitam Putih ke Markas Besar Kepolisian atas pencemaran nama baik. Ia hendak melaporkan pemberita dan sumber berita yang menuding dirinya menerima Rp 700 juta dalam putusan kasasi ihwal perselisihan Julia Perez dan Dewi Persik. Gayus menyatakan isu tentang suap tersebut pertama kali dilontarkan pembawa acara bincang-bincang tersebut kepada Jupe, sapaan Julia Perez.

 Gayus dituding menerima suap dari Jupe agar majelis hakim kasasi menjatuhkan vonis penjarake pada Dewi Perssik alias DP.
 "Saya tidak fokus pada orang atau lembaga atau nama pemberita televisi. Tapi saya meminta penegak hukumlah yang menentukan siapa orang yang merekayasa kemudian liputannya oleh siapa saja yang bertanggung jawab, saya menyerahkan sepenuhnya kepada kepolisian.

"Gayus menyatakan siap untuk bertanggung jawab secara hukum jika memang menerima suap dari Jupe. Ia bersedia bekerja sama dengan kepolisian dan lembaga hukum lain seperti Pusat Pelaporan dan Analisis Transaksi Keuangan untuk melacak dan menelusuri rekening pribadinya.

  "Kalau memang transfer, pasti ada bukti. Silakan saja ditelusuri, saya akan bertanggung jawab," kata Gayus.

Perkara kasasi Jupe dan Depe ditangani tiga majelis hakim dengan Gayus sebagai pembaca pertama. Jupe dikabarkan menggelontorkan besel kepada anggota majelis hakim, terutama Gayus, sehingga Depe mendapat vonis penjara 3 bulan.

 Hukum :

Undang-Undang No. 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik ("UU ITE”) mengatur tentang pemerasan/pengancaman di dunia siber dalam Pasal 27 ayat (3), yang menyatakan sebagai berikut: “Setiap Orang dengan sengaja dan tanpa hak mendistribusikan dan/atau mentransmisikan dan/atau membuat dapat diaksesnya Informasi Elektronik dan/atau Dokumen Elektronik yang memiliki muatan pemerasan dan/atau pengancaman.” Ancaman pidana dari Pasal 27 ayat (3) UU ITE tersebut diatur dalam Pasal 45 ayat (1) UU ITE yaitu pidana penjara paling lama 6 (enam) tahun dan/atau denda paling banyak Rp1.000.000.000 (satu miliar rupiah).

 Selain UU ITE, pemerasan/pengancaman sebagaimana yang saudara sampaikan juga dapat dipidana menggunakan Pasal 369 ayat (1) Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (“KUHP”), yang berbunyi sebagai berikut: “Barang siapa dengan maksud untuk menguntungkan diri sendiri atau orang lain secara melawan hukum dengan ancaman pencemaran baik dengan lisan maupun tulisan, atau dengan ancaman akan membuka rahasia, memaksa seorang supaya memberikan barang sesuatu yang seluruhnya atau sebagian kepunyaan orang itu atau orang lain atau supaya membuat hutang atau menghapuskan piutang, diancam dengan pidana penjara paling lama empat tahun.

” Bagaimana Jika Pelaku Tinggal di Luar Negeri? UU ITE secara prinsip mengatur batas teritorial suatu kejahatan siber secara borderless. Yurisdiksi UU ITE tidak hanya berlaku di wilayah Republik Indonesia melainkan juga berlaku atas kejahatan yang dilakukan di luar wilayah teritori Indonesia. Pasal 2 UU ITE menegaskan bahwa UU ITE berlaku untuk setiap Orang yang melakukan perbuatan hukum sebagaimana diatur dalam UU ITE, baik yang berada di wilayah hukum Indonesia maupun di luar wilayah hukum Indonesia, yang memiliki akibat hukum di wilayah hukum Indonesia dan/atau di luar wilayah hukum Indonesia dan merugikan kepentingan Indonesia.

 sumber : http://bsitasik124b17.blogspot.com/2014/05/sumber-jakarta-agung-gayus-lumbuun.html

Melakukan Fuzz Testing Dengan Kali Linux

Pada saat membuat program, developer mengharapkan pengguna memasukkan input sesuai dengan yang seharusnya. Pada kenyataannya, pengguna (terutama yang iseng) mungkin saja memberikan input yang tidak diharapkan. Lalu, apa yang akan terjadi dengan program bila pengguna memberikan input yang tidak diharapkan? Fuzz testing adalah pengujian yang dilakukan untuk menjawab pertanyaan tersebut. Fuzz testing adalah jenis pengujian black box dimana penguji memberikan berbagai jenis input yang tidak valid pada program. Kali Linux mem-bundle beberapa tools untuk keperluan fuzz testing yang dapat ditemukan di menu Kali Linux, Vulnerability Analysis, Fuzzing Tools. Saya akan mencoba beberapa tools tersebut. Tool : 1. BED, adalah sebuah script Perl yang dipakai untuk menguji penanganan protokol. BED mendukung protokol seperti FTP, SMTP, POP, HTTP, IRC, IMAP, PJL, LPD, FINGER, SOCKS4, dan SOCKS5. Dengan demikian, BED tidak dipakai untuk menguji program seperti aplikasi web, melainkan menguji infrastruktur seperti web server, mail server, FTP server dan sebagainya. BED akan berhenti bila berhasil membuat server yang diuji menjadi down atau crash. Sebagai contoh, saya ingin menguji seberapa handal FTP server di router yang saya pakai. Karena kemampuan pemrosesan di router ekonomis yang terbatas dan jarang sekali upgrade firmware, saya pantas merasa ragu dengan keamanannya. Script BED akan menguji dengan memakai input berupa overflow string ("A" x 1023 atau "\\" x 200), format string (seperti %s%s%s%s atau %.2048d), unicode string (seperti "x99" x 512), large number (seperti -268435455), dan misc string (seperti "/" atau "\r\n"). Khusus pada FTP, ia juga akan menguji apakah directory traversal dengan input seperti "/././.." dimungkinkan atau tidak. Tool lainnya yang berada dalam kategori ini adalah powerfuzzer. Tool berbasis GUI ini dapat dipakai untuk menguji aplikasi web. Sebagai contoh, saya akan melakukan pengujian pada router saya yang memiliki halaman administrasi dalam bentuk aplikasi web. 2. Powerfuzzer Saya mengisi bagian credentials dengan nama user dan password router. Setelah itu, saya mengisi Target URL dengan lokasi router yaitu di http://192.168.1.1 dan men-klik tombol Scan. powerfuzzer akan bekerja dan menampilkan hasil pemeriksaan setelah selesai. powerpuzzer pada dasarnya adalah script Python yang bekerja mengisi parameter yang dipakai pada parameter pada request GET dan POST dengan nilai yang tidak valid seperti lokasi file (misalnya /etc/passwd atau http://www.google.com/), script (misalnya "a;env", "a);env", dan "/e"), injeksi (dengan payload berupa "\xbf'\"("), javascript (untuk memeriksa XSS), dan string CRLF seperti "http://www.google.com\r\nPowerfuzzer: v1 BETA". Menariknya, hasil pengujian menunjukkan terdapat celah keamanan XSS pada web administrasi router saya. Bukan hanya itu saja! Dengan mengirim payload tertentu menggunakan method POST pada URL tersebut, router akan crash dan di-restart kembali. Selain memakai tools yang ada di kategori Fuzzing Tools, bila melakukan fuzz testing pada aplikasi web, saya dapat menggunakan tool yang ada di menu Kali Linux, Web Applications, Web Application Fuzzers. Disini saya dapat menggunakan tool yang lebih ‘user-friendly’ dan berbasis GUI seperti Burp dan Zed Attack Proxy (ZAP). Fuzz testing pada Burp dilakukan dengan memilih tab Intruder dan memilih salah satu jenis payload yang diujikan seperti Illegal Unicode. Pada ZAP, saya dapat memilih tab Active Scan untuk mencari celah keamanan pada URL yang telah diperoleh oleh spider. ZAP akan melakukan beberapa pemeriksaan, termasuk diantaranya adalah Cross Site Scripting (XSS), SQL Injection dan CRLF injection. Untuk melakukan fuzz testing pada URL tunggal di ZAP, saya perlu memilih sebuah parameter atau header di bagian Request, kemudian men-klik kanan dan memilih Fuzz…. Pada dialog yang muncul, saya dapat memilih fuzzer yang akan dipakai, seperti jbrofuzz/Buffer Overflows, jbrofuzz/Format String Errors, jbrofuzz/Integer Overflows, jbrofuzz/SQL Injection, dan sebagainya. 3. FEST Pada aplikasi web, saya dapat melakukan pengujian view HTML dengan menggunakan Selenium. Bagaimana dengan aplikasi desktop? Apakah saya juga bisa melakukan pengujian user interface? Yup, bisa! Salah satu tool yang dapat saya pergunakan adalah FEST (Fixtures for Easy Software Testing). Untuk memakai FEST, saya perlu men-download fest-swing-1.2.zip dari http://code.google.com/p/fest. Di dalam file tersebut, saya akan menemukan file fest-swing-1.2.jar yang harus disertakan dalam proyek yang akan diuji. Selain itu, saya juga perlu menyertakan jar yang ada di dalam folder lib seperti fest-util-1.1.2.jar dan fest-assert-1.2.jar. Btw, di saat sedang serius, saya lebih memilih memakai Maven untuk melakukan proses download secara otomatis dengan menyertakan dependency ke org.easytesting.fest-swing. 4. JETTY Jetty adalah sebuah web server yang unik. Hal ini karena Jetty dapat dipakai sebagai embedded web server. Apa maksudnya? Biasanya pada aplikasi web, program yang telah kita buat perlu di-’copy‘ ke sebuah container (web server). Tapi embedded web server adalah kebalikannya. Aplikasi kita didalamnya telah mengandung web server, sehingga kita tidak perlu memindahkan kode program ke web server lagi. Lalu apa gunanya? Embedded web server dapat dipakai pada pengujian aplikasi dimana aplikasi akan dijalankan pada embedded web server yang tidak membutuhkan banyak setup serta tidak ‘berat‘. SUMBER : http://thesolidsnake.wordpress.com/tag/testing/

Terkait Pemilukada DKI Jakarta Ustadz Yusuf Mansyur Dicaci dan Dihina di Twitter

Sejauh ini, diduga yang menghina dan mencaci Ustadz Yusuf, pembela Joko Widodo-Basuki T Purnama (Jokowi-Ahok). Hinaan dan cacian bermula saat Yusuf melalui akun twitter pribadinya menulis menyangkut pemimpin amanah, pada akhir pekan lalu. Selanjutnya, tulisan Yusuf tersebut disangkutkan dengan gaya kepemimpinan Jokowi di Solo yang tak amanah, lantaran meninggalkan tugas dengan sumpah, sebelum masanya berakhir. Tulisan Yusuf dalam beberapa detik, ketika itu mendapat balasan jawaban, dari pihak yang diduga membela Jokowi. Seperti @kurawa yang menulis, "tapi ingat tad substansi & timing anda bcr spt itu jgn pikir kita ini bodoh". Tapi, Yusuf membalas dengan mengatakan, "wooo... Maaf ya. Maafin saya. Ga mikir gitu koq". Tudingan kasar kembali dilontarkan @asbabul_junub: Ente dibayar berapa sama Foke? ustad abal2 ente nih". Yusuf pun hanya menjawab santai. "Maksudnya? Saya paham, pasti ttg tweet saya ya? Itu universal Pak,". Namun, cacian terhadap Yusuf mendatangkan simpati dari @triomacan2000. Akun twitter yang kerap membongkar kasus korupsi para pejabat publik ini menyayangkan kenapa tulisan Ustadz Yusuf Mansyur dipolitisir. Sebagaiman diberitakan sebelumnya, puluhan mahasiswa Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Cabang Jakarta Barat menggelar aksi damai di Bunderan Hotel Indonesia (HI) pada akhir pekan lalu. Mereka meminta tim sukses calon guburnur siapa pun tidak menghina ulama dan ustadz. Ketua Umum HMI Cabang Jakarta Barat, Rhezki Jovie Pratama mengatakan, "Ustadz Yusuf Mansyur hanya mengingatkan jemaahnya dalam akun twitternya, tiba-tiba diserang dan dihujat oleh relawan kotak-kotak dengan bahasa yang sungguh sangat menyakitkan ummat muslim, ini Pemilu gaya apa?," keluhnya dengan nada kesal. Jovi menghimbau kepada Relawan Foke-Nara dan Jokowi-Ahok untuk tak mengusik, menganggu dan menghina ulama Islam yang sedang berdakwah dalam mengingatkan umatnya Sumber: http://artis.inilah.com/read/detail/1903792/ustadz-yusuf-mansyur-dicaci-dan-dihina-di-twitter#.U0uHnqKVrcs

Disebut Bayar Hakim Agung Rp700 Juta untuk Penjarakan Dewi Perssik,

Ini Kata Julia Perez, Masuknya Dewi Perssik (Depe) ke Rutan Pondok Bambu membawa kabar tak sedap pada Julia Perez (Jupe). Ada isu kekasih Gaston Castano ini menggelontorkan uang Rp700 juta untuk membayar Hakim Agung demi memuluskan jalan Depe ke penjara. Benarkah kabar ini? Pedangdut seksi ini mengakui dirinya sudah mendengar isu tak mengenakkan itu dari. "Dari pihak mereka katanya aku mentransfer uang ke Pak Gayus Lumbun," ujar Jupe saat ditanya di Hitam Putih yang ditayangkan live Trans7, Selasa (18/2/2014) petang. Bagaimana reaksi Jupe saat mendengar kabar ini? Marah kah Jupe? Dengan wajah tenang, Jupe justru tersneyum dan bersyukur karena niat orang yang ingin berbuat jahat pada dirinya dengan melempar isu penyogokan Hakim Agung ini kemudian terkuak. Rupanya, ada kejanggalan saat berita ini disebarkan lengkap dengan bukti transfer uang Rp700 juta yang disebut-sebut dari Jupe untuk memenjarakan Depe itu. "Setiap kali ada yang jahati aku ternyata Tuhan menunjukkan mereka sudah melakukan kesalahan fatal," kata Jupe yang kemudian tersenyum. "Kesalahan sefatal apa itu?" tanya Deddy Corbuzier sang pemandu acara sambil menunjukkan bukti transfer yang beredar di dunia maya akhir-akhir ini. "Mau aku kasih tau kesalahan fatalnya? Pokoknya mereka terburu-buru banget, berbuat jahat tapi malah ketahuan," kata Jupe. Jupe merincikan, bukti transfer itu dipastikannya rekayasa. Ini mengingat nama yang tertera di sana bukanlah nama yang sesuai dengan data-datanya di perbankan. "Di nama itu sudah salah. Data-data di bank aku bukan Yuli Rahmawati," jelas Jupe Sumber : https://id.berita.yahoo.com/disebut-bayar-hakim-agung-rp700-juta-untuk-penjarakan-031030044.html

Tugas Etika dalam profesi

ETIKA SEORANG TEKNISI KOMPUTER Berikut merupakan Etika seorang Technical Engineer dari IEEE: 1. Menerima tanggung jawab dalam pengambilan keputusan engineering yang taat asas pada keamanan, kesehatan, dan kesejahteraan publik, dan segera menyatakan secara terbuka fatktor-faktor yang dapat membahayakan publik atau lingkungan. 2. Menghindari konflik interes nyata atau yang terperkirakan sedapat mungkin, dan membukakannya pada para pihak yang terpengaruh ketika muncul. 3. Akan jujur dan realistis dalam menyatakan klaim atau perkiraan menurut data yang tersedia. 4. Menolak sogokan dalam segala bentuknya. 5. Mengembangkan pemahaman teknologi, aplikasi yang sesuai, dan kemungkinan konsekuensinya. 6. Menjaga dan mengembangkan kompetensi teknis dan mengambil tugas teknologi yang lain hanya bila memiliki kualifikasi melalui pelatihan atau pengalaman, atau setelah menyatakan secara terbuka keterbatasan relevansi kami 7. Mencari, menerima, dan menawarkan kritik perkerjaan teknis, mengakui dan memperbaiki kesalahan, dan menghargai selayaknya kontribusi orang lain 8. Memperlakukan dengan adil semua orang tanpa bergantung pada faktor-faktor seperti ras, agama, jenis kelamin, keterbatasan fisik, umur dan asal kebangsaan 10. Berupaya menghindari kecelakaan pada orang lain, milik, reputasi, atau pekerjaan dengan tindakan salah atau maksud jahat 11. Membatu rekan sejawat dan rekan sekerja dalam pengembangan profesi mereka dan mendukung mereka dalam mengikuti kode etik ini Sumber :caperbangetanjir.blogspot.com

ARTI CINTA

ARTI CINTA

Cinta adalah sebuah emosi dari kasih sayang yang kuat dan ketertarikan pribadi. Dalam konteks filosofi cinta merupakan sifat baik yang mewarisi semua kebaikan, perasaan belas kasih dan kasih sayang. Pendapat lainnya, cinta adalah sebuah aksi/kegiatan aktif yang dilakukan manusia terhadap objek lain, berupa pengorbanan diri, empati, perhatian, memberikan kasih sayang, membantu, menuruti perkataan, mengikuti, patuh, dan mau melakukan apapun yang diinginkan objek tersebut.
Cinta adalah satu perkataan yang mengandungi makna perasaan yang rumit. Bisa di alami semua makhluk. Penggunaan perkataan cinta juga dipengaruhi perkembangan semasa. Perkataan sentiasa berubah arti menurut tanggapan, pemahaman dan penggunaan di dalam keadaan, kedudukan dan generasi masyarakat yang berbeda. Sifat cinta dalam pengertian abad ke 21 mungkin berbeda daripada abad-abad yang lalu. Ungkapan cinta mungkin digunakan untuk meluapkan perasaan seperti berikut:
- Perasaan terhadap keluarga
- Perasaan terhadap teman-teman, atau philia
- Perasaan yang romantis atau juga disebut asmara
- Perasaan yang hanya merupakan kemahuan, keinginan hawa nafsu atau cinta eros
- Perasaan sesama atau juga disebut kasih sayang atau agape
- Perasaan tentang atau terhadap dirinya sendiri, yang disebut narsisisme
- Perasaan terhadap sebuah konsep tertentu
- Perasaan terhadap negaranya atau patriotisme
- Perasaan terhadap bangsa atau nasionalisme
Penggunaan istilah cinta dalam masyarakat Indonesia dan Malaysia lebih dipengaruhi perkataan love dalam bahasa Inggris. Love digunakan dalam semua amalan dan arti untuk eros, philia, agape dan storge. Namun demikian perkataan-perkataan yang lebih sesuai masih ditemui dalam bahasa serantau dan dijelaskan seperti berikut:
Cinta yang lebih cenderung kepada romantis, asmara dan hawa nafsu, eros
Sayang yang lebih cenderung kepada teman-teman dan keluarga, philia
Kasih yang lebih cenderung kepada keluarga dan Tuhan, agape
Semangat nusa yang lebih cenderung kepada patriotisme, nasionalisme dan narsisme, storge
Beberapa bahasa, termasuk bahasa Indonesia atau bahasa Melayu apabila dibandingkan dengan beberapa bahasa mutakhir di Eropa, terlihat lebih banyak kosakatanya dalam mengungkapkan konsep ini. Termasuk juga bahasa Yunani kuno, yang membedakan antara tiga atau lebih konsep: eros, philia, dan agape.

Cinta adalah perasaan simpati yang melibatkan emosi yang mendalam. Menurut Erich Fromm, ada empat syarat untuk mewujudkan cinta kasih, yaitu:
Perasaan
Pengenalan
Tanggung jawab
Perhatian
Saling menghormati

Erich Fromm dalam buku larisnya (the art of loving) menyatakan bahwa ke empat gejala: Care, Responsibility, Respect, Knowledge (CRRK), muncul semua secara seimbang dalam pribadi yang mencintai. Omong kosong jika seseorang mengatakan mencintai anak tetapi tak pernah mengasuh dan tak ada tanggungjawab pada si anak. Sementara tanggungjawab dan pengasuhan tanpa rasa hormat sesungguhnya & tanpa rasa ingin mengenal lebih dalam akan menjerumuskan para orang tua, guru, rohaniwan dll pada sikap otoriter

Jenis-jenis cinta:

Seperti banyak jenis kekasih, ada banyak jenis cinta. Cinta berada di seluruh semua kebudayaan manusia. Oleh karena perbedaan kebudayaan ini, maka pendefinisian dari cinta pun sulit ditetapkan. Lihat hipotesis Sapir-Whorf.
Ekspresi cinta dapat termasuk cinta kepada 'jiwa' atau pikiran, cinta hukum dan organisasi, cinta badan, cinta alam, cinta makanan, cinta uang, cinta belajar, cinta kuasa, cinta keterkenalan, dll. Cinta lebih berarah ke konsep abstrak, lebih mudah dialami daripada dijelaskan.
Cinta kasih yang sudah ada perlu selalu dijaga agar dapat dipertahankan keindahannya


Cinta antar pribadi:
Cinta antar pribadi menunjuk kepada cinta antara manusia. Bentuk ini lebih dari sekedar rasa kesukaan terhadap orang lain. Cinta antar pribadi bisa mencakup hubungan kekasih, hubungan orangtua dengan anak, dan juga persahabatan yang sangat erat.

Beberapa unsur yang sering ada dalam cinta antar pribadi:

Kasih sayang: menghargai orang lain.
Altruisme: perhatian non-egois kepada orang lain (yang tentunya sangat jarang kita temui sekarang ini).
Reciprocation: cinta yang saling menguntungkan (bukan saling memanfaatkan).
Komitmen: keinginan untuk mengabadikan cinta, tekad yang kuat dalam suatu hubungan.
Keintiman emosional: berbagi emosi dan rasa.
Kekerabatan: ikatan keluarga.
Passion: Hasrat dan atau nafsu seksual yang cenderung menggebu-gebu.
Physical intimacy: berbagi kehidupan erat satu sama lain secara fisik, termasuk di dalamnya hubungan seksual.
Kepentingan pribadi: cinta yang mengharapkan imbalan pribadi, cenderung egois dan ada keinginan untuk memanfaatkan pasangan.
Pelayanan: keinginan untuk membantu dan atau melayani.
Homoseks: Cinta dan atau hasrat seksual pada orang yang berjenis kelamin sama, khususnya bagi pria. Bagi wanita biasa disebut Lesbian (lesbi).

Energi seksual dapat menjadi unsur paling penting dalam menentukan bentuk hubungan. Namun atraksi seksual sering menimbulkan sebuah ikatan baru, keinginan seksual dianggap tidak baik atau tidak sepantasnya dalam beberapa ikatan cinta. Dalam banyak agama dan sistem etik hal ini dianggap salah bila memiliki keinginan seksual kepada keluarga dekat, anak, atau diluar hubungan berkomitmen. Tetapi banyak cara untuk mengungkapkan rasa kasih sayang tanpa seks. Afeksi, keintiman emosi dan hobi yang sama sangat biasa dalam berteman dan saudara di seluruh manusia.

http://id.wikipedia.org/wiki/Cinta

SI BUTA DAN SI BUNGKUK

SI BUTA DAN SI BUNGKUK
Di suatu kampung tinggallah dua orang pemuda sebaya. Mereka bersahabat akrab sekali. Kemana pun mereka pergi selalu bersama. Boleh dikata tidak pernah terjadi pertengkaran di antara mereka. Jika yang seorang sedang marah, yang seorang lagi berdiam diri atau membujuk sehingga kemarahannya reda. Begitu juga jika ada kesulitan, selalu mereka atasi bersama.
Pada dasarnya, mereka memang saling membutuhkan karena keadaan tubuh mereka mengharuskan demikian. Pemuda yang satu bertubuh kekar, tetapi buta matanya; pemuda yang lain dapat melihat, tetapi bungkuk tubuhnya. Oleh karena itu, orang menyebut mereka si Buta dan si Bungkuk.
Si Buta sangat baik hatinya. Tidak sedikit pun is curiga kepada temannya, si Bungkuk. Ia percaya penuh kepada temannya itu, walaupun si Bungkuk sering menipu dirinya. Kejadian itu selalu berulang setiap mereka menghadiri selamatan. Si Buta selalu duduk berdampingan dengan si Bungkuk. Pada saat makan, si Buta selalu mengeluh.
“Pemilik rumah ini kikir sekali!” bisiknya kepada si Bungkuk agar jangan didengar orang lain. “Tak ada secuil pun ikan, kecuali sayur labu.”
Si Bungkuk hanya tersenyum karena keluhan temannya itu akibat ulahnya. Secara diam-diam ia memotong daging ayam yang cukup besar di piring si Buta dan ditukar dengan sayur labu. Akibatnya, piring gulai si Buta hanya berisi sayur labu.
Si Bungkuk merasa bahagia bersahabat dengan si Buta. Setiap ada kesempatan, ia dapat memanfaatkan kebutaan mata temannya untuk kepentingan sendiri. Si Buta yang tidak mengetahui kelicikan si Bungkuk juga merasa senang bersahabat dengan temannya itu. Setiap saat si Bungkuk dapat menjadi matanya.
Pada suatu hari, si Bungkuk mengajak si Buta pergi berburu rusa. Tidak jauh dari kampung mereka ada hutan lebat. Bermacam-macam margasatwa hidup di sana seperti burung, siamang, binatang melata, dan rusa.
Konon, pada waktu itu belum ada pemburu menggunakan senapan untuk membunuh hewan buruan. Penduduk yang ingin mendapatkan rusa atau binatang lain biasanya menggunakan jerat yang diseebut jipah (faring). Kadang mereka berburu menggunakan anjing pelacak dan tombak. Cara ini akan dipakai si Bungkuk dan si Buta untuk berburu.
“Kalau kita dapat membunuh seekor rusa, hasilnya kita bagi dua sama rata,” ujar si Bungkuk.
Tentu saja si Buta sangat gembira mendengar hal itu. itua segera menuntun anjing pelacak yang tajam Indra penciumannya, sedangkan si Bungkuk siap dengan tombak di tangan kanannya. Mereka berdua mengikuti arah yang ditunjukkan anjing pelacak itu.
Rupanya hari itu mereka bernasib balk. Seekor rusa jantan yang cukup besar berhasil mereka tombak. Tanduknya bercabang-cabang indah dan layak dijadikan hiasan dinding.
Si Bungkuk segera membagi rusa hasil buruan itu menjadi dua bagian. Akan tetapi, dengan segala kelicikannya, si Buta hanya mendapat tulang-tulang. Daging dan lemak rusa diambil si Bungkuk.
“Karena daging rusa sudah dibagi, kita masak sendiri sesuai selera kita,” kata si Bungkuk.
Si Buta menurut saja karena pikirnya memang demikian seharusnya. Padahal dengan cara itu, si Bungkuk bermaksud agar daging yang dimilikinya jangan secuil pun dimakan si Buta.
Walaupun si Buta tidak dapat melihat, kemampuannya memasak gulai tidak diragukan sedikit pun. Terbit air liur si Bungkuk mencium bau masakan si Buta. Si Bungkuk tidak pandai memasak.
Si Buta Dan Si BungkungAkhirnya, si Bungkuk dan si Buta menghadapi masakan rusa yang telah mereka masak dan siap menyantapnya.
“Sedaap!” kata si Bungkuk sambil memasukkan potongan daging yang besar ke dalam mulutnya.
“Nikmat!” kata si Buta sambil mengambil sepotong tulang yang besar dari piring dan menggigitnya. Si Buta bersungut-sungut karena yang digigit, ternyata tulang semua.
“Sayang,” katanya, “rusa begitu besar, tetapi tak punya daging! Besok kita berburu lagi, tetapi rusa itu harus gemuk dan banyak dagingnya.”
Si Bungkuk tersenyum mendengar perkataan si Buta. Si Buta merasa sayang jika tulang-tulang rusa yang telah dimasaknya dengan susah payah tidak dimakan. Oleh karena itu, is mencoba menggigit tulang itu lagi. Akan tetapi, tulang itu sangat keras sehingga tetap tidak tergigit.
Hal itu membuat si Buta semakin penasaran. la mengerahkan segenap tenaga dan menggigit tulang itu sekuat-kuatnya hingga bola matanya hendak keluar dari lubang mata.
Tuhan sudah menakdirkan rupanya. Keajaiban pun terjadi. Mata si Buta tidak buta lagi.
“Aku bisa melihat!” teriaknya kegirangan. Si Buta menatap sekelilingnya. Ketika is melihat tulang-tulang rusa di piringnya dan di piring si Bungkuk daging yang empuk, bukan main marahnya.
“Sekarang, terbukalah topeng kebusukanmu selama ini!” katanya.
Si Buta memungut tulang rusa paling besar, lalu si Bungkuk dipukul dengan tulang itu. Jeritan si Bungkuk meminta ampun tidak dihiraukannya sama sekali. Seluruh tubuh si Bungkuk babak belur. Seperti si Buta, keanehan pun terjadi pada si Bungkuk. Ketika la bangkit, ternyata punggungnya menjadi lurus seperti orang sehat. “Aku tidak bungkuk lagi! Aku tidak bungkuk lagi!” teriak si Bungkuk.Mereka berdua menari sambil berpeluk-pelukan dan bermaaf-maafan. Persahabatan mereka pun semakin akrab.

http://dongeng.org/cerita-rakyat//si-buta-dan-si-bungkung.html

nilai – nilai yang terkandung dalam cerita :
- Janganlah suka membeda – badakan sesama manusia
- Manusia adalah makhluk individu, tidak ada beda dgn yang lain
- Kita manusia tidak bisa hidup sendiri, melainkan berdampingan
- Jaganlah suka menghina orang, karna kita sesama manusia harus saling menghargai
- Jangan suka membohongi teman atau memanfaatkannya